Экономическая мысль позднего средневековья (Ф. Аквинский, Н. Орем). - История экономики

Существенной особенностью идеологии средневековья является ее богословский характер. Экономическим доктринам присущи многообразные хитросплетения схоластических суждений, причудливые нормы религиозно - этического и авторитарного характера, с помощью которых предполагалось не допустить утверждения рыночных экономических отношений и демократических принципов общественного устройства. Средневековый тип натурально-хозяйственных отношений (феодализм) зародился в III-VIII вв. на Востоке и в V-XI вв. - в Европе. Вся политическая власть и экономическое могущество было достоянием светских и церковных феодалов, которые явно и неявно осуждали тенденции расширения масштабов товарности экономики и ростовщичества. Самым значимым представителем средневековой экономической мысли на Востоке был идеолог арабских государств Ибн-Хальдун (1332-1406), а в Европе - Фома Аквинский (1225-1274). Веру в незыблемость сословной дифференциации общества, т.е. в то, что "Аллах дал преимущество одним людям перед другими". а также в существовании бартерной торговли на всех этапах эволюции общества от прошлого к цивилизации Ибн-Хальдун выдвинул в своей концепции "Социальной физики", которая содержит поучительный идеи и историко-экономические обобщения: возвышенное отношение к труду, порицание скупости, жадности, понимание изменений в сферах экономики, благодаря которым появились новые занятия в ремесленном производстве и торговле. Переход к цивилизации и избыточному производству материальных благ позволит приумножить национальное богатство, каждый человек приобретет большой достаток, но при этом никогда не наступит социальное и имущественное равенство и никогда не исчезнет деление общества на слои и сословия. Итальянский епископ Фома Аквинский - автор сочинения "Сумма теологии", суммировавшего ... остальная часть текста, формулы, таблицы, изображения скрыты