Философские аспекты экономической теории.

Философия служит логическим и онтологическим основанием экономической теории. В логическом аспекте философия, должна привить навыки системного мышления. Это необходимо для целостного восприятия экономики. Необходимо понимание таких понятий, как формальная логика, диалектическая логика, синергетика. В онтологическом аспекте важна модель человека, как определенного результата развития универсума. Причем человека не как единичного существа, а как единства единичного, особенного и всеобщего человека.

Экономическая теория, как и другие науки об обществе, имеет общую основу в виде современной философии. Для нее большое значение имеют те разделы философии, которые выражают происхождение и сущность сознания, закономерности изменений явлений природы и общества, особенность познания в области экономических явлений и процессов. Богатство философии используется для разработки парадигмы экономического развития.

Общие основы экономической науки включают в себя толкование основного вопроса философии – что первенствует: материальное или идеальное. В истории человечества материя и сознание шли рядом, дополняя друг с другом. Общество в попытке объяснить мир и его движение разделилось на два противоположных лагеря – материалистов и идеалистов. Философское понимание противоположности заключает в том, что материализм и идеализм чередуются и попеременно, в зависимости от состояния среды обитания и производительных сил общества, занимают 1-е место среди факторов развития общества.

Еще одно важное философское положение экономической науки состоит в том, что единство и борьба противоположностей самообеспечивают динамику элементов общественного развития. Противоречия становятся внутренней пружиной развития. Чередуя фазы возникновения, обострения, преодоления распада, противоречие самообеспечивает динамику социально-экономических процессов. Механизм системы противоречий заложен в динамике социально-экономического развития общества, где действует закон отрицания отрицания. Всякая система достигает своего расцвета и затем накапливает элементы старения, что в конце концов приводит к смене ступени развития: рабовладельческое общество пришло на смену первобытно-общинному; рабовладельчество передало эстафету феодальному обществу; наконец всех вытеснил капитализм. Однако попытка заменить его социализмом не увенчалась успехом. Означает ли это приостановку действия закона отрицания отрицания? Вряд ли, скорее наши представления о формациях и стадиях развития общества нуждаются в коректировках и уточнениях. Прогресс можно затормозить, но остановить нельзя. ... остальная часть текста, формулы, таблицы, изображения скрыты