От анонимного творчества к авторскому кинематографу.

Одной из важных тенденций, которая достаточно четко прослеживается в развитии художественного творчества на протяжении многих столетий – является все возрастающая сила личностного авторского начала.

Несмотря на то, что индивидуальное начало присуще любому творчеству, в фольклоре оно сильно приглушено.

Фольклор – это народное творчество, художественно-коллективное творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы, создаваемое самим народом и бытующее в народных массах. Это может быть – поэзия, музыка, танец, изобразительное и прикладное искусство.

Индивидуальное начало сказывается главным образом в исполнении, но авторы фольклорных произведений, как правило, неизвестны. Авторы таких произведений vало проявляют свою личность, подчиняя свое творчество канонам, господствующим в народном искусстве.

Господство мифологии и религиозное сознание приводило древнего автора к убеждению, что истинным создателем произведения является духовное начало или Бог.

В некотором смысле эти иллюзорные формы сознания сдерживают развитие личности.

Таким образом, личностное самосознание автора формируется постепенно в результате развития коллективной трудовой деятельности, выделения своего «Я» из коллективного «Мы», возникновения и формирования философии, формирования нравственности и социальных отношений, укрепления государственности и т.д.

Своего максимума личностное начало достигло в современном развитии искусства, в котором световое излучение личности автора придает неповторимое своеобразие художественному произведению. В связи с этим все большее значение приобретает личность автора, сила его таланта, масштабность мышления, способность глубинно проникать в суть процессов, происходящих в обществе, а также знание внутреннего мира человека. Важнейшее свойство автора – это умение сказать что-то новое, неизвестное другим людям или до сих пор не сформулированное ими, раскрыть новую сущность того или иного явления.

Талант истинного художественного творчества заключается в понимании диалектики развития человеческого общества, с осознанием тех высоких целей, во имя которых призван жить человек. Знание современности связано у автора с осмыслением перспектив на будущее, с вечным стремлением познать сущность. ... остальная часть текста, формулы, таблицы, изображения скрыты