Осмысление культурологических проблем в неокантианстве

Неокантианство - философское движение второй половины 19 в., возникшее под лозунгом "назад к Канту". Объединяет в себе целый ряд разнородных направлений, общим для которых был интерес к идеям Канта, которые рассматривались во многом в качестве противовеса позитивизму и посткантовскому идеализму. Возобновление интереса к Канту связано с работами крупнейших историков мысли К. Фишера ("Жизнь Канта и основы его учения", 1860), Ф. А. Ланге ("История материализма", 1866), О. Либмана ("Кант и эпигоны", 1865). Часть представителей неокантианства - "кантофилологи" (Э. Адикес, Х. Файхингер) - видели главной своей задачей создание как можно более адекватного образа кантовской философии. Другие усматривали в философии Канта удобный трамплин для собственных психологических, онтологических или аксиологических учений. Наиболее значимые результаты были получены представителями так называемой "Марбургской" (Г. Коген, П. Наторп, Э. Кассирер) и "Баденской" (В. Виндельбанд, Г. Риккерт) школ. Коген и Наторп развивали трансценденталистские мотивы кантовской философии, причем под трансцендентализмом понималось выявление логической структуры знания (всякий же "психологизм" отметался). Изменению в этой связи подверглось и понятие "вещи в себе". Оно трактовалось как идея завершения опыта, как бесконечная задача человеческого разума. Трансцендентальный метод Канта предлагалось распространить за пределы выявления условий возможности естествознания и математики на все другие сферы духовной деятельности человека. Баденская школа акцентировала внимание на другом аспекте кантовской философии, а именно на интересе Канта к нормативным принципам. На основе разработки различных аспектов нормативности баденцами была осуществлена классификация наук и выявлена специфика наук о духе в отличие от наук о ... остальная часть текста, формулы, таблицы, изображения скрыты