Культура и цивилизация в теории культурно-исторических типов. - Философия культуры

Сторонниками концепций локальных цивилизаций и культурно-исторических типов являются всемирно

известные исследователи О. Шпенглер, А. Тойнби, В. Щубарт, Ф. Нортроп, П.А. Сорокин и ряд других

авторов. Пик популярности этих теорий приходится на первую половину 20 века, что связано с рядом

обстоятельств как исторического порядка, так и качающихся развития науки.

Главной социальной причиной возникновения теорий рассматриваемого типа является крушение

"европоцентризма" как идеологического принципа. Распаду европоцентристской картины всемирной

истории, которой придерживались отнюдь не только расисты и националисты, но и вполне добросовестные, гуманистически настроенные и старавшиеся быть объективными ученые, способствовало ознакомление

европейской общественности с историческими и этнографическими фактами. Эти факты говорили об

уникальности и разнообразии культур, о невозможности подведения примитивных культур народов Азии

и Африки под единый тип "первобытной культуры". Точно так же знакомство с культурами Востока

свидетельствовало о существенном различии культур Китая, Индии, Японии, арабского мира. Было показано,

что в некоторых областях, например, в области мифотворчества, религии, медицины, построения музыкальных

форм эти культуры являются более богатыми и, можно сказать, более развитыми, чем европейская культура.

Конец 19 - начала 20 века ознаменовались распадом колониальной системы, возрождением и быстрым

развитием народов, которые вступая на путь модернизации, шли не европейским путем, а своим собственным.

К этому же периоду относится осознание самими европейцами невыразившейся в гипертрофии экстравертного

начала, научно-технического развития и слабости гуманистических оснований, недооценке религиозно-

художественного аспекта жизни. Обратившись к ... остальная часть текста, формулы, таблицы, изображения скрыты