Концепция мира и человека в западно-европейской схоластике. - Философия

Философией Средних веков, была схоластика, которая прошла в своем развитии три этапа: 1)стадию становления (1Х-Х1 вв.) 2) период расцвета (ХII-XIII вв.) 3) эпоху упадка (XIV-XV вв.). Представители схоластики считали, что недоразумения при попытках понять положения веры возникают оттого, что мы просто не можем, как следует применить к ним разум. Противоречия получаются от неправильного его использования. Разум и вера не противоречат друг другу, не являются взаимоисключающими элементами, а поэтому их вполне можно объединить, надо только уметь это сделать. Возможен синтез веры и знания, религии и философии, следует только найти правильные пути такого соединения. Формулой схоластики было изречение философа XI века Ансельма Кентерберийского: "Верую, .чтобы понимать". В схоластике философии отводится вторичная роль, она должна служить подспорьем религиозной веры, помогать ей. в противном случае она вообще отбрасывается, теряя всякое право на существование.

Одной из проблем средневековой философии было решение вопроса об универсалиях. Этот термин обозначает общие понятия, то есть наиболее широкие, обобщающие большой класс предметов. Так, например, универсалиями являются понятия "человек", "животное", "растение" и другие. Вопрос заключался в том, существуют ли эти общие понятия реально, сами по ce6e? Средневековые философы стали называться реалистами, так как считали универсалии реально существующими объектами, а их позиция получила название реализма. Противоположная точка зрения стала называться номинализмом, так как ее представители полагали, что универсалии - это только имена и существуют небами по себе, но лишь в человеческом сознании в качестве понятий или терминов, а реально же существуют, считали они, единичные, конкретные, чувственно воспринимаемые нами предметы. ... остальная часть текста, формулы, таблицы, изображения скрыты