Наука как вид познания и социальный институт. - Философия

Наука в классическом виде сформировалась в XVII-XVIII вв. и представляла собой прежде всего естествознание. Долгое время сложившийся образ науки считался единственно возможным, абсолютным. Однако наука, как и другие формы духовной культуры, подвержена изменению и развитию (1.8). Во второй половине XIX в. начинает быстро развиваться гуманитарное и социальное знание, которое по своему содержанию (предмету, методу, формам существования) конфликтует с классическим образом научности. В это время в философии возникает проблема обоснования нового класса наук, которые получают название "науки о духе" (5.12).

Термин "наука" употребляется в различных смыслах:

* особый род знания, обладающий собственными характеристиками, отличающими его от других видов;

* особый род деятельности по производству такого знания;

* особый социальный институт, представленный различными организациями и учреждениями.

Все эти смыслы термина "наука" совершенно правомерны и имеют право на существование. Современная эпистемология рассматривает науку и как знание, и как деятельность, и как социальный институт.

Наука как социальный институт представляет собой совокупность организаций и учреждений, в которых и через которые особая группа людей (научное сообщество) осуществляет свою деятельность - получение объективного знания, попутно решая иные, не познавательные задачи: политические, юридические, социальные и т.п.

Наука как знание обладает целым рядом характеристик. Главной особенностью научного знания является его рациональность. Представления о рациональности, конечно, меняются, однако критерий логической непротиворечивости, составляющий ядро представлений о рациональности, сохраняется неизменным (5.9, 5.10). Другой особенностью научного знания является его объективность. Наука стремится постигать ... остальная часть текста, формулы, таблицы, изображения скрыты