Анализ артикула Э. Дюркгейма “Педагогика и социология”

Главной мыслью, Э. Дюркгейма, во всем своем преподавании является то, что воспитание - вещь в высшей степени общественная, как по своему происхождению, так и по своим функциям, и вследствие этого педагогика более тесно, чем с любой другой наукой, связана с социологией.

Педагоги были почти единодушны в том, что существует одно-единственное воспитание, которое, исключая любое другое, одинаково подходит всем людям, каковы бы ни были исторические и социальные условия. И только психология - наука, цель которой описать и объяснить отдельного человека, - должна удовлетворить все потребности педагога.

Однако не существует воспитания, пригодного для всего человеческого рода, так и не существует общества, в котором бы различные педагогические системы не сосуществовали и не функционировали параллельно. Человек - существо в высшей степени пластичное, он может равным образом приспособиться к очень разным целям и поэтому с помощью воспитания общество своими собственными руками готовит для себя специальных работников, в которых нуждается. Но также человек, как индивид, предназначен не только для деятельности, но и для мышления.

Однако как бы ни было велико значение этих специальных систем воспитания, мы, вероятно, не можем оспаривать, что они не представляют собой всего воспитания. Они отличаются одна от другой, лишь начиная с определенного предела, за которым они сливаются. У каждого народа существует определенный набора идей, чувств и навыков, которые воспитание должно привить всем детям без исключения, к какой бы социальной категории они ни принадлежали. Таким образом, наш педагогический идеал объясняется нашей социальной структурой, так же как идеал греков и римлян мог быть понятен только через организацию их общества.

Общество не только подняло человеческий тип до уровня модели, которую воспитатель должен стараться воспроизвести, но именно оно и создает этот тип, следуя своим потребностям. Человек, которого должно сформировать в нас воспитание, - это не тот человек, которого создала природа, а тот, каким его хочет видеть общество, а оно его хочет видеть таким, каким требует экономика этого общества. Доказательством этого служит то, как менялось наше представление о человеке в зависимости от обществ. Всякое более или менее важное изменение в организации общества влечет за собой изменение в представлении человека о себе самом. И таким образом, как в настоящем, так и в прошлом, наш педагогический идеал до мельчайших своих деталей есть творение ... остальная часть текста, формулы, таблицы, изображения скрыты